Questões de concursos sobre "Flexão verbal de tempo (presente, pretérito, futuro)" | Português - página 1

                                               Lições erradas

      Dividimos a história em eras, com começo e fim bem definidos, e mesmo que a ordem seja imposta depois dos fatos – a gente
vive para a frente mas compreende para trás, ninguém na época disse “Oba, começou a Renascença!” – é bom acreditar que os fatos
têm coerência, e sentido, e lições. Mas podemos aprender a lição errada.
      A gente fala nos loucos anos 20, quando várias liberdades novas começavam a ser experimentadas, e esquece que foi a era
que gerou o fascismo e outras formas liberticidas. O espírito da “era do jazz” foi também o espírito totalitário. Prevaleceram não os
passos do charleston*, mas os passos de ganso dos nazistas.
      A leitura convencional dos anos 40 é que foram os anos em que os Estados Unidos salvaram a Europa dela mesma. Na
verdade, a Segunda Guerra salvou os Estados Unidos, acabou com a crise econômica que sobrara dos anos 30, fortalecendo a sua
indústria ao mesmo tempo que os poupava da destruição que liquidou a Europa, fortalecendo um sistema econômico que mantém
sua economia saudável até hoje. O fim da Segunda Guerra foi o começo da era americana. Os americanos salvaram o mundo – e
ficaram com ele.
      Já nos fabulosos anos 60, enquanto as drogas, o sexo e a comunhão dos jovens pela paz e contra tudo o que era velho
tomavam conta das praças e das ruas, o conservadorismo se entrincheirava no poder.
      Quando fizerem, no futuro, a leitura de nossa época, qual será a conclusão errada?
*Charleston = dança de salão muito difundida na década de 20
(Adaptado de: VERISSIMO, Luís Fernando. Banquete com os deuses. Rio de Janeiro: Objetiva, 2003, p. 207/208) 

As formas verbais mantêm adequada correlação entre os tempos e os modos e concordam regularmente com seus sujeitos em: 

O liberalismo é uma importante teoria política
e econômica que exprime os anseios da
burguesia. Surge em oposição ao absolutismo
dos reis e à teoria econômica do
mercantilismo, defendendo os direitos da
iniciativa privada e restringindo o mais
possível as atribuições do Estado. Locke foi o
primeiro teórico liberal.
Presenciou na Inglaterra as lutas pela
deposição dos Stuarts, tendo se refugiado na
Holanda por razões políticas. De lá regressa
quando, vitoriosa a Revolução de 1688,
Guilherme de Orange é chamado para
consolidar a nova monarquia parlamentar
inglesa. (Maria Lúcia de Arruda Aranha in
História da Educação). 

As expressões “defendendo” e “restringindo”,
utilizadas no texto, referem-se a(o):

      Filmes em celuloide, discos de vinil – que época de ouro,
que saudade! Tudo bem sujo, bem riscado, fazendo um barulho
infernal.
      Quanto menos desse para enxergar, quanto pior o som,
mais gostoso. Mundo bom era o mundo pré-digital. De tecnologias
“quentes”, sem a frieza dos zeros e uns, do código
binário que hoje controla nossas vidas.
      Esquecendo um pouco as artes, havia também a vida
antes dos antibióticos, essas substâncias agressivas que
causam tanto dano.
      Aquela sim era uma era maravilhosa. Morria-se de
doenças incuráveis, e, graças a isso, a evolução cumpria seu
curso natural. E as vacinas, então? Só vieram para prejudicar
– dizem até que provocam autismo.
      Ressonância magnética? Um método do mal. Perturba
as propriedades físicas do núcleo atômico, e a natureza é
algo sagrado, em que nunca se deve intervir.
      Cirurgias cada vez menos invasivas, conhecimentos de
genética que se aprofundam... Que tempos terríveis esses
em que vivemos.
      Sempre é bom avisar: os parágrafos acima __________ .
Esse passadismo idealizado é conversa para hipster* dormir.
(Álvaro Pereira Júnior, Folha de S.Paulo, 18.07.2015)
*Hipster (ingl.): designação de pessoa ou grupo de pessoas que adota estilo
próprio, inventando modas e tendências alternativas. 

Assinale a alternativa em que, reescrita, a frase – ... a
natureza é algo sagrado, em que nunca se deve intervir.
– tem os verbos corretamente conjugados.

Em “se outra pessoa fizer algum pedido que você não quer” (linha 04), o verbo grifado encontra-se no
mesmo modo gramatical que o verbo destacado em:

Foi[1] há mais ou menos dezessete anos. Era um dia de sábado. A crônica havia saído
em uma edição do extinto O Poti. Eu estava ali, encerrado em um cubículo, dentro de um
elevador que dava para o portão principal. Trabalhava na portaria de uma faculdade
particular e – mesmo desarmado – tomava conta de todo um prédio, que ainda incluía
computadores, laboratórios de todos os tipos e peças anatômicas orgânicas. Não havia
expediente acadêmico aos sábados à noite; então, aproveitava para ler todos os jornais
de que a faculdade possuía a assinatura e que chegavam à portaria, já que eu estava só,
e os cadáveres – as peças – permaneceriam submersas em seus tanques. Mudas.

A maioria dos verbos empregados no trecho está flexionada

Foi[1] há mais ou menos dezessete anos. Era um dia de sábado. A crônica havia saído
em uma edição do extinto O Poti. Eu estava ali, encerrado em um cubículo, dentro de um
elevador que dava para o portão principal. Trabalhava na portaria de uma faculdade
particular e – mesmo desarmado – tomava conta de todo um prédio, que ainda incluía
computadores, laboratórios de todos os tipos e peças anatômicas orgânicas. Não havia
expediente acadêmico aos sábados à noite; então, aproveitava para ler todos os jornais
de que a faculdade possuía a assinatura e que chegavam à portaria, já que eu estava só,
e os cadáveres – as peças – permaneceriam submersas em seus tanques. Mudas.

A maioria dos verbos empregados no trecho está flexionada

Atenção: Para responder à questão, considere os excertos extraídos do discurso jurídico-institucional, relativo
à Legislação Ambiental Básica brasileira.


Constituição Federal


Art. 225.
Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se
ao Poder Público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações.

§ 1o
Para assegurar a efetividade desse direito, incumbe ao Poder Público:


I – preservar e restaurar os processos ecológicos essenciais e prover o manejo ecológico das espécies e ecossistemas;



Lei no
5.197, de 3 de janeiro de 1967
Dispõe sobre a proteção à fauna e dá outras providências.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA
Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte lei:
[...]


Art. 1o Os animais de quaisquer espécies em qualquer fase do seu desenvolvimento e que vivem naturalmente fora do cativeiro, constituindo a
fauna silvestre, bem como seus ninhos, abrigos e criadouros naturais são propriedades do Estado, sendo proibida a sua utilização, perseguição,
destruição, caça ou apanha.
[...]

Art. 10. A utilização, perseguição, destruição, caça ou apanha de espécimes da fauna silvestre são proibidas:
a) com visgos, atiradeiras, fundas, bodoques, veneno, incêndio ou armadilhas que maltratem a caça;
b) com armas a bala, a menos de 3 (três) quilômetros de qualquer via férrea ou rodovia pública;
e) nas zonas urbanas, suburbanas, povoados e nas estâncias hidrominerais e climáticas;
f) nos estabelecimentos oficiais e açudes do domínio público, bem como nos terrenos adjacentes, até a distância de 5 (cinco) quilômetros;
g) na faixa de 500 (quinhentos) metros de cada lado do eixo das vias férreas e rodovias públicas;
l) à noite, exceto em casos especiais no caso de animais nocivos;


Lei no
9.795, de 27 de abril de 1999
Dispõe sobre a educação ambiental, institui a Política Nacional de Educação Ambiental e dá outras providências.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA,
Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte lei:

CAPÍTULO I
DA EDUCAÇÃO AMBIENTAL

Art. 1o
Entendem-se por educação ambiental os processos por meio dos quais o indivíduo e a coletividade constroem valores sociais, conhecimentos,
habilidades, atitudes e competências voltadas para a conservação do meio ambiente, bem de uso comum do povo, essencial à sadia qualidade
de vida e sua sustentabilidade.


Considere estas descrições, relativas aos recursos linguísticos presentes na Lei no
5.197, de 3 de janeiro de 1967. É correto
afirmar que

                                      Os deuses de Delfos

      Segundo a mitologia, Zeus teria designado uma medida apropriada e um justo limite para cada ser: o governo do mundo
coincide assim com uma harmonia precisa e mensurável, expressa nos quatro motes escritos nas paredes do templo de Delfos: “O
mais justo é o mais belo”, “Observa o limite”, “Odeia a hybris (arrogância)”, “Nada em excesso”. Sobre estas regras se funda o senso
comum grego da Beleza, em acordo com uma visão do mundo que interpreta a ordem e a harmonia como aquilo que impõe um limite
ao “bocejante Caos”, de cuja goela saiu, segundo Hesíodo, o mundo. Esta visão é colocada sob a proteção de Apolo, que, de fato, é
representado entre as Musas no frontão ocidental do templo de Delfos.
      Mas no mesmo templo (século IV a.C.), no frontão oriental figura Dioniso, deus do caos e da desenfreada infração de toda
regra. Essa coabitação de duas divindades antitéticas não é casual, embora só tenha sido tematizada na idade moderna, com
Nietzsche. Em geral, ela exprime a possibilidade, sempre presente e verificando-se periodicamente, da irrupção do caos na beleza da
harmonia. Mais especificamente, expressam-se aqui algumas antíteses significativas que permanecem sem solução dentro da
concepção grega da Beleza, que se mostra bem mais complexa e problemática do que as simplificações operadas pela tradição
clássica.
      Uma primeira antítese é aquela entre beleza e percepção sensível. Se de fato a Beleza é perceptível, mas não completamente,
pois nem tudo nela se exprime em formas sensíveis, abre-se uma perigosa oposição entre Aparência e Beleza: oposição que os
artistas tentarão manter entreaberta, mas que um filósofo como Heráclito abrirá em toda a sua amplidão, afirmando que a Beleza
harmônica do mundo se evidencia como casual desordem. Uma segunda antítese é aquela entre som e visão, as duas formas
perceptivas privilegiadas pela concepção grega (provavelmente porque, ao contrário do cheiro e do sabor, são recondutíveis a
medidas e ordens numéricas): embora se reconheça à música o privilégio de exprimir a alma, é somente às formas visíveis que se
aplica a definição de belo (Kalón) como “aquilo que agrada e atrai”. Desordem e música vão, assim, constituir uma espécie de lado
obscuro da Beleza apolínea harmônica e visível e como tais colocam-se na esfera de ação de Dioniso.
      Esta diferença é compreensível se pensarmos que uma estátua devia representar uma “ideia” (presumindo, portanto, uma
pacata contemplação), enquanto a música era entendida como algo que suscita paixões.
(ECO, Umberto. História da beleza. Trad. Eliana Aguiar. Rio de Janeiro, Record, 2004, p. 55-56) 

Considerando-se o uso linguístico nos segmentos, no contexto em que ocorrem no texto, está correto o que se afirma em: 

                     Juventude de hoje, de ontem e de amanhã

      A juventude é estranha porque é a velhice do mundo passada indefinidamente a limpo. Uma geração lega à outra um magma
de erros e sabedoria, de vícios e virtudes, de esperanças e desilusões. O jovem é o mais velho exemplar da humanidade. Pesa-lhe a
herança dos conhecimentos acumulados; pesa-lhe o desafio do que não foi conquistado; a inadequação entre o idealismo e o
egoísmo prático; pesa-lhe o inconsciente da raça, esta sessão espírita permanente, através da qual cada homem se comunica com os
mortos.
      No encontro de duas gerações, a que murcha e a que floresce, há uma irrisão dramática, um momento de culpas, apreensões
e incertezas. As duas figuras se contemplam: o jovem é o passado do velho, e este é o futuro que o jovem contempla com horror.
Assim, o momento desse encontro é um espelho cujas imagens o tempo deforma, sem que se desfaça, para o moço e para o velho, a
sinistra impressão de que as duas figuras são uma coisa só, um homem só, uma tragédia só.
      O poeta romântico inglês Shelley poderia ser o padrão do adolescente de todas as épocas: nasceu de família respeitável e
rica, foi bonito, sincero, revoltado, idealista, violento, amoroso, apaixonado pela vida e pela morte, inteligente, confuso e, sobretudo,
de uma sensibilidade crispada. Não era um monstro: seus atos eram a consequência lógica de suas ideias, da lealdade às suas
crenças. E enquanto escrevia versos musicais, fecundados de amor cósmico, esperança e idealismo social, atirava-se feroz contra o
conformismo do clero, a monarquia, as leis vigentes, o farisaísmo universal.

(Adaptado de CAMPOS, Paulo Mendes. O amor acaba. São Paulo: Companhia das Letras, 2013, p. 135-136) 

Há emprego de voz passiva e adequada correlação entre os tempos e modos verbais na frase: 

No Texto III, o jogo dos tempos verbais articula-se para a construção de sentidos da narrativa e
para a compreensão, pelo leitor, da relação entre as impressões e os fatos relatados.


A respeito desse jogo dos tempos verbais na narrativa, pode-se afirmar que