Questões de concursos sobre "Karl Marx e as Classes Sociais" | Sociologia - página 1

Para Marx, as classes sociais se formam a partir da vinculação de um aglomerado de indivíduos a um mesmo lugar na estrutura produtiva, o que enseja interesses materiais comuns e uma ação política em conjunto.  

Para Durkheim, os conflitos entre as classes sociais − um dos fatores da “anomia” − só poderiam ser resolvidos mediante um resgate da solidariedade mecânica, característica das sociedades tradicionais. 

Segundo Georg Lukács, o proletariado é a única classe social capaz de conhecer a totalidade social, efetivando desse modo o nexo entre teoria e prática e superando, pela via revolucionária, a reificação das relações sociais sob o capitalismo. 

Para Max Weber, as classes sociais se definem pela relação de luta política entre si, de maneira que a ação social da burguesia é dirigida contra a ação social do proletariado. 

Na obra de Pierre Bourdieu, as classes sociais são grupos orientados para uma ação comum, em virtude de os diferentes tipos de capital serem distribuídos equitativamente entre seus membros. 

a sociedade é formada por forças antitéticas que geram mudança social através das suas tensões e lutas.

as transformações que ocorrem na base econômica da sociedade só afetam de modo residual e restrito o funcionamento das instituições sociais.

a organização das atividades econômicas, leva à divisão do trabalho, que fortalece a consciência coletiva.

as classes antagônicas, por não conseguirem construir consensos, perdem a condição de atores principais da história.

devido à dominância intelectual da elite, as classes oprimidas não podem criar ideologias contrárias para combater as classes dominantes.

a propriedade privada quando produtiva cumpre o seu papel social e por esse motivo deve ser protegida pelo Estado.

o lucro é uma consequência natural do empreendedor que investe os bens e os recursos que lhe pertencem, e que tem que ser remunerado por isso.

no capitalismo o trabalhor é dono de sua força de trabalho e do conjunto da tecnologia envolvida na produção. Todavia, não é proprietário da matéria-prima nem do resultado final produzido.

ao garantir a propriedade privada como forma legítima, o Estado estabelece equilíbrio e segurança nas relações sociais.

Marx prevê o fim do Estado e consequentemente o colapso de toda e qualquer forma de propriedade, inclusive da propriedade estatal.

a escola, o direito e a religião são infraestruturas ideológicas voltadas à manutenção da estabilidade social.

a maneira como os indivíduos se organizam para prover a sua existência estabelece a superestrutura de distribuição do poder na sociedade.

no capitalismo, a escola é apropriada pela classe trabalhadora como instrumento de luta para sua desalienação.

quando as pessoas são alienadas, acreditam que há uma equivalência entre a definição formal das instituições e o que elas efetivamente realizam.

quando se torna independente da sociedade, o Estado mantém explícita sua relação com a economia.

As pessoas têm consciência das desigualdades sociais e compreendem suas causas, só não dispõem de meios concretos para mudá-las.

É uma condição em que as pessoas são dominadas por forças da sua própria criação, passando a encará-las como um poder estranho.

É uma inversão da realidade na medida em que interesses da sociedade em geral são tomados como interesses de grupos específicos.

A sociedade urbano-industrial, com seu processo crescente de divisão do trabalho e de complementariedade de funções, promove a redução gradativa da alienação.

A diversidade de instituições políticas e jurídicas tem o papel de neutralizar o predomínio dos interesses da classe dominante.

homens e mulheres se organizam para viver em sociedade com base em similaridades culturais e na divisão igualitária da propriedade.

o conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica que dá suporte à luta do trabalhador contra a exploração.

corresponde ao grau de desenvolvimento e à forma como interagem as forças produtivas materiais de uma determinada época.

a tecnologia e a matéria-prima constituem exemplos de relações de produção presentes no capitalismo.

as relações de produção novas e superiores precedem o aparecimento das condições concretas de sua existência na sociedade.

intensificação da exploração capitalista levará ao colapso da classe trabalhadora, cuja fragmentação a impedirá de tornar-se protagonista do processo revolucionário.

mudanças sociais são precedidas de mudanças nas mentalidades de uma determinada época.

luta de classes tem como consequência o aparecimento da consciência de classe.

continuidade da divisão da sociedade em classes tem como pressuposto a eliminação da propriedade privada.

divisão da sociedade em classes antagônicas as torna também complementares.

Para Marx, na perspectiva sobre o trabalho, quanto mais especializado, mais laços de dependência se formam, criando uma teia de solidariedade coletiva.

Na concepção de Weber, a divisão do trabalho é um fato social presente em todos os tipos de sociedade embora só em algumas sejam encontradas funções diferenciadas.

Max Weber parte de uma perspectiva diferente, e diz que a divisão social do trabalho não é o seu foco porque, segundo ele, não há algo geral e comum a todas as sociedades.

Durkheim entende a divisão social entre trabalhadores e empregadores como uma divisão funcional entre a mente capitalista e a ética protestante, em que o trabalho ocupa lugar central.

É a constatação básica de que o trabalhador está alienado em relação ao produto de seu trabalho que gera a revolta de classe, cerne da revolução em massa.

Construir as próprias ferramentas é exercer uma dominação impossível a qualquer outro animal, o que já elimina para o homem a possibilidade de total alienação.

Uma das formas de reconhecer a alienação é quando, no fim do processo de trabalho, o produto feito se transforma em algo estranho, independente do ser que o produziu.

É o estranhamento em não se reconhecer num produto a essência da pobreza e da alienação gerada pela substituição progressiva e inexorável do homem pela máquina.

V, III, I, IV e II. 

III, V, IV, I e II. 

V, IV, II, I e III. 

II, IV, III, V e I. 

II, V, I, IV e III.