Questões de concursos sobre "Cultura e sociedade" | Sociologia - página 1

Segundo Joelson Bernardes Albuquerque e
Ângela Carrancho da Silva, “um projeto cultural deve
ter sua exposição claramente fundamentada nos
detalhes do que se pretende ver realizado, através de
um documento que informa sobre o produto o seu
conteúdo, a sequência de atividades a serem
desenvolvidas com seus resultados e objetivos
esperados, o tempo e os recursos e meios requeridos
e disponíveis, indicações das condições de gestão,
enfim tudo que é necessário e útil para que o projeto
possa ser posto em prática e quais as circunstâncias
que ele oferece de monitoramento, análises e
julgamentos para ser compreendido e aceito”.
Fonte: Joelson Bernardes Albuquerque; Ângela Carrancho da
Silva. Avaliação de projetos culturais. In: Meta: Avaliação |
Rio de Janeiro, v. 2, n. 6, p. 289-320, set./dez. 2010.


Segundo a compreensão dos autores,

Como defende o produtor cultural e professor
da UFBA, Leonardo Costa, “a arte e a cultura, como
produção de conhecimento e, principalmente, como
entretenimento, têm movimentado de maneira
crescente, no decorrer da última década, importantes
índices mercadológicos que impulsionam a expansão
da indústria cultural nacional e internacional,
mediante mudanças nos padrões de consumo e lazer
das sociedades contemporâneas ocidentais. Com o
surgimento de inúmeros estabelecimentos de arte e
cultura bem como através da dinamização dos setores
editoriais, cinematográficos, fonográficos e de
patrimônio histórico, desenvolve-se um importante
mercado para atuação do produtor cultural”.
Fonte. COSTA, Leonardo. Precedentes para uma análise
sobre a formação e a atuação dos produtores culturais. In:
IX Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação da
Região Nordeste – Salvador, 2007. Disponível em
http://www.cult.ufba.br/enecult2007/LeonardoCosta.pdf.
Acesso em 19.08.2018.

Nesse sentido, é correto afirmar que a produção
cultural 

De acordo com Albino Rubim, “a vigência da
noção de transversalidade da cultura expressa
múltiplas possibilidades existentes de dimensões
sociais hoje visitadas e perpassadas pela cultura. Em
uma listagem, que não se pretende exaustiva, pode-se
facilmente enumerar dentre estas esferas de
interlocução: educação, turismo, saúde, política etc.
Desde modo, as políticas culturais contemporâneas
devem estar abertas a esta plêiade de interfaces,
dado o caráter transversal da cultura na
contemporaneidade”. 
Fonte: Albino Rubim. Políticas culturais e novos desafios. In:
Matrizes Ano 2 – nº 2, primeiro semestre de 2009.
Disponível em
https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/download/3822
6/40998. Acessado em 01.09.2018.

Considerando o que Albino Rubim defende sobre a
transversalidade da cultura, é correto afirmar que

Como está publicizado em seu sítio eletrônico, o
Porto Iracema das Artes, inaugurado em 2013, é uma
escola de formação e criação artística gerida pelo
Instituto Dragão do Mar – IDM – e “tem como
objetivo funcionar como um fértil porto de
experiências estéticas, um ancoradouro de ideias e
pensamento, um lugar de trocas e de partilhas
simbólicas. Uma escola de formação e criação de
Cultura, que desenvolve processos formativos com
vistas a formar uma geração de jovens criadores, nos
diversos campos das artes. Um lugar de reflexão. Um
espaço de cultura, no sentido mais plural do termo,
no sentido da invenção poética, daquela que lança
mão dos saberes para construir novas formas de
vida”.
Fonte: http://www.portoiracemadasartes.org.br/a-escola/historico/.
Acesso em 23.08.2018.

Considerando o enunciado acima, é correto afirmar
que o Porto Iracema das Artes

O documento “Mais Diferenças: Portfólio de
Cultura Inclusiva” defende que “diante das diversas
políticas de inclusão social, acreditamos que o acesso
à cultura é fundamental para a construção de uma
sociedade inclusiva. Para tanto, é importante que
todos possam estar incluídos nos movimentos
artístico-culturais, em que a capacidade criativa,
inventiva, a sensibilidade e a imaginação são
estimuladas enquanto formas de expressão.
Acreditamos, dentre outras premissas, que a Cultura
é o campo do saber e do fazer estético e ético, que
proporciona a construção de valores sociais. É
múltipla, complexa e está em contínuo processo de
produção, transformação e criação. No entanto, as
pessoas com deficiência e TGD [Transtornos Globais
do Desenvolvimento] ainda estão excluídas, muitas
vezes, de tais processos”.
Fonte: Mais Diferenças: Portfólio de Cultura Inclusiva.
Disponível em
https://en.unesco.org/creativity/sites/creativity/files/md_por
folio_culturainclusiva_2.pdf. Acesso em 19.08.2018.

Diante da realidade acima apresentada, é correto
afirmar que 

Considerando a história das políticas culturais
no Brasil, assinale a afirmação verdadeira.

Nossa época é uma época de inquietação e indiferença – ainda não formuladas de modo a permitir que sobre elas se exerçam a
razão e a sensibilidade. Ao invés de problemas – definidos em termos de valores e ameaças – há com frequência a miséria da
inquietação vaga; ao invés das questões explícitas, há com frequência o sentimento desanimador de que algo não está certo.
(MILLS, Charles Wright. A Imaginação Sociológica. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1982, p. 18)

 Wright Mills notabilizou-se por interpretar a pesquisa sociológica como um “artesanato intelectual”, assim como por empreender
uma crítica àquilo que denominava de “grande teoria”. Dentre os procedimentos metodológicos preconizados pelo autor,
destaca-se a 

Alain Touraine define movimento social como a combinação de três princípios: de identidade, de oposição e
de totalidade. A respeito da forma como este autor discute a questão da identidade, é correto afirmar que

Quanto às reflexões de teóricos vinculados à Teoria Crítica, é correto atribuir-lhes a seguinte noção:

“No Brasil e no mundo, a crise econômica e política, a falta de perspectiva e as distâncias culturais e sociais abrem
espaço para discursos extremistas e impulsionam manifestações de intolerância como racismo, homofobia, xenofobia e
preconceito religioso. Impulsionados pelas redes sociais, esses episódios de intolerância se multiplicam, revelando uma
sociedade cada vez mais discriminatória e menos propensa ao diálogo.”
(Disponível em: https://oglobo.globo.com/sociedade/brasil-cultiva-discurso-de-odio-nas-redes-sociais-mostra-pesquisa-19841017.)
 
 Tendo em vista a intolerância especificamente religiosa, analise as afirmativas a seguir. 

I. Verificando-se os diferentes povos em todo o mundo pode-se dizer que a intolerância é característica específica dos
povos subdesenvolvidos e economicamente frágeis.
II. A ideia de dubiedade das religiões entre tolerância e intolerância foi revelada em todos os tempos.
III. O Brasil, desde a colonização pelos portugueses, tem sido palco de diversas formas de intolerâncias religiosas.
IV. Como o mosaico religioso brasileiro é muito extenso, caracterizado desde o início pelo sincretismo religioso, não há
casos de intolerância religiosa.
V. O país se tornou um laboratório de fé, em razão das mudanças culturais, de modo que algumas religiões caíram no
esquecimento e outras se adaptaram ou surgiram.

 Estão corretas apenas as afirmativas