Questões de concursos sobre "Pensamento Social" | Serviço Social - página 1

Na tradição advinda da Teoria Crítica, a compreensão dos
processos familiares deve levar em consideração a interpretação
de suas demandas, que são a expressão 

A capacidade humana de projetar finalidade às ações, finalidades que contêm uma intenção ideal e um conjunto de valores
direcionados ao que se julga melhor em relação ao presente, é chamada de

Frente às várias teorias postas no Serviço Social, vivenciadas desde a sua gênese, é correto afirmar que

A ação do sujeito social sobre uma realidade (instituição, por
exemplo) tende a selecionar alguns momentos que são
considerados essenciais. O sujeito separa o essencial do
acessório (secundário), para atingir determinados objetivos.
Aqui o pensamento do sujeito faz recortes na realidade,
debruça-se sobre ela, estuda-a, avalia-a, arrisca-se a explicá-la
através de conceitos que conhece, busca novos conceitos para
tal e organiza respostas à realidade com base nos estudos
realizados. Não obstante, no nosso dia a dia estamos sempre
trabalhando com totalidades, mais ou menos amplas e
complexas. Assim, podemos afirmar que: 

O conhecimento da vida cotidiana é base necessária para a prática social e, consequentemente, fundamenta o trabalho profissional.
Nesse sentido, segundo vários estudiosos, para apreender a vida cotidiana, três perspectivas convergentes devem ser
consideradas, sendo elas: 

O trabalho em instituições implica em conhecer seus objetivos
para, aos poucos, começar a desenvolver ações profissionais. Nas
instituições marcadas pela burocracia e pela hierarquia, o
cotidiano pode levar à regularidade e à economia das ações.
Assim, o cotidiano, possibilita a

A proposta de “Trabalho Social” coloca como questão fundamental a transformação da sociedade. Tendo por
base as categorias teóricas fundamentais, delimitam-se dois conceitos como categorias chaves em termos
de orientação teórica no desenvolvimento da análise sobre essa proposta. São estes: 

Na construção marxiana, o método dialético não se configura como uma estrutura independente, como um
“em-si”, que se possa ser destacado do corpo da teoria social, sem que se perca sua configuração teórica
metodológica. Na determinação da relação homem-natureza, o primado que ancora a ontologia marxiana é
a(o) 

A construção da ciência social ou das ciências sociais depende, por um lado, da reflexão sobre a realidade
social no período histórico determinado e, por outro lado, das relações nas quais se constrói essa própria
reflexão. O clássico que aponta que se devem distinguir os fins, os juízos de valor das operações e dos meios,
em que os fins se estabelecem ou se escolhem pelo seu caráter de valor, e fazer um juízo crítico sobre ele,
permitindo um conhecimento dos meios necessários para alcançar esses fins, de acordo com determinada
racionalidade, trata-se de

A perspectiva dialética consiste em ver a vida como movimento permanente, como processo e provisoriedade,
o que precisa ser contemplado na análise das formas e fenômenos sociais, de modo a superar uma visão
estagnada de estados na medida em que se reconhece o movimento, o devir, que será novamente negado
para que o próprio movimento seja seu curso. Nesta perspectiva, temos articuladas as categorias