Questões de concursos sobre "Termos essenciais da oração: Sujeito e Predicado" | Português - página 1

         

Assinale a opção cujos termos sublinhados
funcionam como sujeito da oração.

Assinale a alternativa em que a oração grifada exerce a função de sujeito.

                     Uma palavra sobre cultura e Constituição

      Todas as Constituições brasileiras foram lacônicas e genéricas ao tratar das relações entre cultura e Estado. Não creio que se
deve propriamente lamentar esse vazio nos textos da Lei Maior. Ao Estado cumpre realizar uma tarefa social de base cujo vetor é
sempre a melhor distribuição da renda nacional. Na esfera dos bens simbólicos, esse objetivo se alcança, em primeiro e principal
lugar, construindo o suporte de um sistema educacional sólido conjugado com um programa de apoio à pesquisa igualmente coeso e
contínuo.
      A sociedade brasileira não tem uma “cultura” já determinada. O Brasil é, ao mesmo tempo, um povo mestiço, com raízes
indígenas, africanas, europeias e asiáticas, um país onde o ensino médio e universitário tem alcançado, em alguns setores, níveis
internacionais de qualidade e um vasto território cruzado por uma rede de comunicações de massa portadora de uma indústria
cultural cada vez mais presente.
      O que se chama, portanto, de “cultura brasileira” nada tem de homogêneo ou de uniforme. A sua forma complexa e mutante
resulta de interpenetrações da cultura erudita, da cultura popular e da cultura de massas. Se algum valor deve presidir à ação do
Poder Público no trato com a “cultura”, este não será outro que o da liberdade e o do respeito pelas manifestações espirituais as mais
diversas que se vêm gestando no cotidiano do nosso povo. Em face dessa corrente de experiências e de significados tão díspares, a
nossa Lei Maior deveria abster-se de propor normas incisivas, que soariam estranhas, porque exteriores à dialética das “culturas”
brasileiras. Ao contrário, um certo grau de indeterminação no estilo de seus artigos e parágrafos é, aqui, recomendável.
(Adaptado de: BOSI, Alfredo. Entre a Literatura e a História. São Paulo: Editora 34, 2013, p. 393-394) 

Observando-se a construção da frase Não creio que se deve propriamente lamentar esse vazio nos textos da Lei Maior, é
correto afirmar que 

Observe a Tirinha de Mafalda abaixo para responder à questão.



Quino, Mafalda 2. São Paulo: Martins Fontes, 2002.


Sobre o trecho “Aqui diz que a TV é um veículo de cultura”
(1º quadrinho), pode-se afirmar que 

Assinale a alternativa que indica corretamente o núcleo do sujeito sintático da expressão grifada em: “O que
se chama erroneamente de saúde coletiva, envolvendo o acesso generalizado ao consumo dos chamados
bens e serviços de saúde, deve ser chamado pelo seu verdadeiro nome: assistência médica” (linhas 14-16)

Leio o excerto da entrevista com o sociólogo Zygmunt Bauman,
concedida à revista ISTOÉ, e responda a questão.


ISTOÉ – O que caracteriza a “modernidade líquida”?
Zygmunt Bauman – Líquidos mudam de forma muito
rapidamente, sob a menor pressão. Na verdade, são incapazes
de manter a mesma forma por muito tempo. No atual estágio
“líquido” da modernidade, os líquidos são deliberadamente
impedidos de se solidificarem. A temperatura elevada — ou
seja, o impulso de transgredir, de substituir, de acelerar a
circulação de mercadorias rentáveis — não dá ao fluxo uma
oportunidade de abrandar, nem o tempo necessário para
condensar e solidificar-se em formas estáveis, com uma maior
expectativa de vida.

ISTOÉ – As pessoas estão conscientes dessa situação?
Zygmunt Bauman – Acredito que todos estamos cientes disso,
num grau ou outro. Pelo menos, às vezes, quando uma
catástrofe, natural ou provocada pelo homem, torna impossível
ignorar as falhas. Portanto, não é uma questão de “abrir os
olhos”. O verdadeiro problema é: quem é capaz de fazer o que
deve ser feito para evitar o desastre que já podemos prever? O
problema não é a nossa falta de conhecimento, mas a falta de
um agente capaz de fazer o que o conhecimento nos diz ser
necessário fazer, e urgentemente. Por exemplo: estamos todos
conscientes das consequências apocalípticas do aquecimento
do planeta. E todos estamos conscientes de que os recursos
planetários serão incapazes de sustentar a nossa filosofia e
prática de “crescimento econômico infinito” e de crescimento
infinito do consumo. Sabemos que esses recursos estão
rapidamente se aproximando de seu esgotamento. Estamos
conscientes — mas e daí? Há poucos (ou nenhum) sinais de
que, de própria vontade, estamos caminhando para mudar as
formas de vida que estão na origem de todos esses problemas.

ISTOÉ – E o que o senhor chama de “amor líquido”?
Zygmunt Bauman – Amor líquido é um amor “até segundo
aviso”, o amor a partir do padrão dos bens de consumo:
mantenha-os enquanto eles te trouxerem satisfação e os
substitua por outros que prometem ainda mais satisfação. O
amor com um espectro de eliminação imediata e, assim,
também de ansiedade permanente, pairando acima dele. Na
sua forma “líquida”, o amor tenta substituir a qualidade por
quantidade — mas isso nunca pode ser feito, como seus
praticantes mais cedo ou mais tarde acabam percebendo. É
bom lembrar que o amor não é um “objeto encontrado”, mas
um produto de um longo e muitas vezes difícil esforço e de boa
vontade.


Fonte: BAUMAN, Zygmunt. In: Revista ISTOÉ. Disponível em: <https://istoe.com.br/102755_VIVEMOS+TEMPOS+LIQUIDOS+NADA+E+PARA+DURAR+/>. Acesso em: 12 fev. 2018 (fragmento adaptado).


Leia as orações e assinale a alternativa CORRETA que
identifique o tipo de sujeito presente nelas.

Em “Os dois conversam na hora do almoço, lamentam a dívida alta, resolvem tomar uma atitude” (linhas 06-07),
os sujeitos das orações em sequência:

Instrução: A questão refere-se ao texto
abaixo.




Adaptado de: TAJES, Claudia. Cinema também é resistência.
Zero Hora, Caderno Donna, Porto Alegre, 24 de outubro de
2017. Disponível em http://revistadonna.clicrbs.com.br/
coluna/claudia-tajes-cinema-tambem-e-resistencia/.
Acesso em 12/05/2018.

Identifique abaixo o exemplo do texto que NÃO é um
caso de predicado nominal.

Texto 2:
Inteligência e sabedoria não são a mesma coisa. Entretanto, na
linguagem cotidiana, usamos os dois termos indistintamente.
Vivemos em uma sociedade onde a eficiência e os resultados são
valorizados. Aparentemente, apenas os mais inteligentes estão
destinados a obter sucesso. No entanto, apenas os sábios
conseguem uma felicidade autêntica. Eles são guiados por valores
e preocupados em fazer uso da bondade, aplicando uma visão
mais otimista à vida.
Se procurarmos agora no dicionário o termo sabedoria, será
encontrada uma definição simples: a faculdade das pessoas de
agir de maneira sensata, prudente ou correta. Sendo assim, a
primeira pergunta que vem à mente é: a inteligência não nos dá a
capacidade de nos movimentarmos no nosso dia a dia da mesma
maneira? Um QI médio ou alto não nos garante a capacidade de
tomar decisões acertadas?
É claro que sim. Também é claro que quando falamos de
inteligência surgem diferentes nuances. Por isso, o tipo de
personalidade e a maturidade emocional são fatores que
influenciam mais concretamente as realizações das pessoas. Isso
também é verdadeiro em relação à capacidade de investir mais
ou menos em seu próprio bem-estar e no dos outros.

Em vista disso, inteligência e sabedoria são dois conceitos
interessantes. Assim, poderemos ter uma ideia mais precisa e útil
do que realmente são. Afinal, se queremos algo, além de ter um
alto QI, é necessário desenvolver uma sabedoria excepcional e
moldar uma personalidade virtuosa. Isso vai um passo além do
cognitivo e do emocional.
“A verdadeira sabedoria está em reconhecer a própria
ignorância.” Sócrates.
Disponível em https:amentemaravilhosa.com.br/inteligencia-e-sabedoria/

Em todas as frases abaixo (texto 2) sublinhamos formas verbais
de primeira pessoa do plural, em que o sujeito é
quantitativamente impreciso.

O caso em que o sujeito de uma dessas formas abrange o maior
universo possível de pessoas é:

                                   Necessidade interior

      Uma coisa que não podemos fazer é forçar o tempo interior. Cada coisa tem seu momento de maturação, e apressá-la
significaria debilitá-la, uma fatal distorção. Num segmento do teu tempo, tens um conjunto de coisas que estão desorganizadas, e
subitamente se introduz aí um elemento que organiza tudo.
      Algo assim me ocorreu de uma maneira muito intensa, em meados de 1960. Uma vivência sentimental que tive, muito forte,
pôs-se de repente a exigir de mim uma expressão, uma manifestação que fosse além da expressão direta desse sentimento mesmo.
Senti que tinha algo a dizer, a criar. Foi dessa forma tão elementar que tudo começou. Foi assim que me fiz escritor.
(Adaptado de: SARAMAGO, José. As palavras de Saramago. São Paulo: Companhia das Letras, 2010, p. 75) 

No segmento textual Foi assim que me fiz escritor,