Questões de concursos sobre "Por que- porque/ porquê/ por quê" | Português - página 1

                   

As lacunas da tira devem ser preenchidas, correta e respectivamente,
com:

Assinale a frase em que a forma sublinhada está corretamente
grafada. 

                     

Em conformidade com a norma-padrão, as lacunas da tira
devem ser preenchidas, correta e respectivamente, com: 

                                          Texto I

                    Os medos que o poder transforma em
                        mercadoria política e comercial
                                                                                    Zygmunt Bauman

      O medo faz parte da condição humana.
Poderíamos até conseguir eliminar uma por uma
a maioria das ameaças que geram medo (era
justamente para isto que servia, segundo Freud,
a civilização como uma organização das coisas
humanas: para limitar ou para eliminar totalmente
as ameaças devidas à casualidade da Natureza,
à fraqueza física e à inimizade do próximo): mas,
pelo menos até agora, as nossas capacidades
estão bem longe de apagar a “mãe de todos
os medos”, o “medo dos medos”, aquele medo
ancestral que decorre da consciência da nossa
mortalidade e da impossibilidade de fugir da
morte.
      Embora hoje vivamos imersos em uma “cultura
do medo”, a nossa consciência de que a morte
é inevitável é o principal motivo pelo qual existe
a cultura, primeira fonte e motor de cada e toda
cultura. Pode-se até conceber a cultura como
esforço constante, perenemente incompleto e,
em princípio, interminável para tornar vivível uma
vida mortal. Ou pode-se dar mais um passo: é a
nossa consciência de ser mortais e, portanto, o
nosso perene medo de morrer que nos tornam
humanos e que tornam humano o nosso modo de
ser-no-mundo.
      A cultura é o sedimento da tentativa
incessante de tornar possível viver com a
consciência da mortalidade. E se, por puro
acaso, nos tornássemos imortais, como às vezes
(estupidamente) sonhamos, a cultura pararia de
repente [...].
      Foi precisamente a consciência de ter que
morrer, da inevitável brevidade do tempo,
da possibilidade de que os projetos fiquem
incompletos que impulsionou os homens a agir
e a imaginação humana a alçar voo. Foi essa
consciência que tornou necessária a criação
cultural e que transformou os seres humanos em criaturas culturais. Desde o seu início e ao
longo de toda a sua longa história, o motor da
cultura foi a necessidade de preencher o abismo
que separa o transitório do eterno, o finito do
infinito, a vida mortal da imortal; o impulso para
construir uma ponte para passar de um lado
para outro do precipício; o instinto de permitir
que nós, mortais, tenhamos incidência sobre a
eternidade, deixando nela um sinal imortal da
nossa passagem, embora fugaz.
      Tudo isso, naturalmente, não significa que as
fontes do medo, o lugar que ele ocupa na existência
e o ponto focal das reações que ele evoca sejam
imutáveis. Ao contrário, todo tipo de sociedade e
toda época histórica têm os seus próprios medos,
específicos desse tempo e dessa sociedade. Se
é incauto divertir-se com a possibilidade de um
mundo alternativo “sem medo”, em vez disso,
descrever com precisão os traços distintivos do
medo na nossa época e na nossa sociedade é
condição indispensável para a clareza dos fins e
para o realismo das propostas. [...]
(Adaptado de http://www.ihu.unisinos.br/563878-os-medos-que-o
-poder-transforma-em-mercadoria-politica-e-comercial-artigo-dezygmunt-bauman
- Acesso em 26/03/2018)

No excerto “[...] a nossa consciência de
que a morte é inevitável é o principal
motivo pelo qual existe a cultura
[...]”, a expressão em destaque pode
ser substituída, sem gerar prejuízo
gramatical, por

Uma coisa grande mesmo
Não adianta chorar o leite derramado, a árvore derrubada e colocar
a culpa nas gerações passadas. É bola pra frente.





    Difícil falar de sustentabilidade para pessoas que não querem, não gostam e têm dificuldade de pensar no futuro. 
Mas a pauta do mundo hoje é essa, goste ou não, queira ou não. Porque sustentabilidade é isto: trazer o futuro para o
presente. É resolver os seus problemas e realizar seus sonhos hoje sem comprometer os sonhos de quem ainda nem
nasceu. 
    Para quem é jovem e brasileiro, então, a dificuldade de incluir o futuro nas suas decisões é maior ainda. Vou
explicar começando pelo que temos em comum: Brasil. Vivemos numa região do planeta que é muito boa e generosa
com as nossas condições de vida. Para nós, humanos, para as plantas e para os animais. 
    Aprendi isso no livro do Eduardo Giannetti, O valor do amanhã. Ele diz que uma árvore no hemisfério Norte, como
por exemplo o carvalho, tem que armazenar energias no verão para atravessar o inverno, senão morre. Uma palmeira
nos trópicos, onde o inverno é quente, não tem esse mecanismo de armazenagem porque não precisa. 
    Isto é, nós, que vivemos nos trópicos, tendemos naturalmente a não esquentar a cabeça com o inverno, isto é, com
o futuro. Daí para essa tendência virar atitude, cultura, estilo de vida, não custa nada. Conclusão: o brasileiro é cabeça
fresca por natureza.
    O mesmo acontece quando temos pouca idade. Quando jovens, temos tanto para viver no presente e tanto futuro
pela frente, que não temos nenhuma motivação nem espaço na cabeça para pensar no futuro. Dizem que o máximo de
futuro que a maioria dos jovens consegue pensar é três ou quatro dias. Mais praticamente, o tempo da próxima balada
ou o prazo para entregar o trabalho da escola.
    Normal. De verdade, a gente só começa a pensar no futuro para valer quando casamos e temos filhos. Aí é que se
começa a pensar sério na vida, fazer planos, poupar, essas coisas. 
    Então, para jovens brasileiros, sustentabilidade é papo cabeça, abstrato, que só vira realidade quando vê crianças
morrendo de falta de água, ursinho morrendo de falta de frio, peixe morrendo de falta de ar, floresta morrendo de falta
de inteligência humana e boate fechando por falta de energia elétrica para a guitarra e o ar-condicionado.
    Estou falando isso para mostrar o tamanho do desafio para um jovem dos trópicos entender o que de fato está por
trás da sustentabilidade e poder se preparar para contribuir na virada deste jogo que está pondo em risco o seu próprio
futuro. (...) 
    É uma coisa grande mesmo. Muito maior do que o aqui, agora da minha geração, que muita gente entendeu que
era pequeno e curto e acabou detonando sua saúde em poucos anos, destruindo sua vida e privando o futuro do seu
talento. Muitos amigos, muitos músicos geniais foram destruídos por essa má compreensão do “aqui, agora”. (...)
    Vamos combinar: para sustentabilidade não existe futuro nem passado, só existe o presente, um presente eterno,
um presente tão grande que só cabe na nossa consciência e se está na consciência vira estilo de vida. Então, a saída é
acordar para essa nova consciência. Como cantam Céu e Beto Villares na sua “Roda”: “Caiu na roda, ou acorda ou vai
dançar.





(Ricardo Guimarães. Uma coisa grande mesmo. Revista MTV, jun. 2007.)



O uso do “porque” em “Porque sustentabilidade é isto:” (1º§) indica

O texto a seguir é referência para a questão.

     Mel e remédios isentos de prescrição devem ser a primeira opção no tratamento da maior parte das tosses, __________ novas
diretrizes recém-divulgadas pelo sistema de saúde britânico.
  Antibióticos, __________, são pouco recomendados contra tosse – simplesmente __________, na maioria dos casos, eles não
ajudam a combater os sintomas.
     As novas recomendações do sistema de saúde são dirigidas especificamente a médicos, com o intuito de minimizar o uso
indiscriminado de antibióticos – __________ tem como efeito colateral a proliferação de “superbactérias” cada vez mais resistentes a
esses medicamentos.
    “Para um paciente com nariz escorrendo, garganta dolorida e tosse, antibióticos não são necessários. A tosse deve passar no
intervalo de duas a três semanas”, disse em comunicado a médica Tessa Lewis, representante do Instituto Britânico de Excelência na
Saúde, organização que emite recomendações ao sistema público de saúde do país (o NHS).

Sobre o texto, assinale a alternativa correta.

Leia a conversa entre os personagens da história em quadrinhos a seguir e complete corretamente as lacunas
com a grafia do porquê correspondente.


A sequência que preenche corretamente as lacunas do diálogo é

Preencha as lacunas das frases abaixo com “por que”,
“porque”, “por quê” ou “porquê”. Depois, assinale a alternativa
que apresenta a ordem correta, de cima para baixo, de
classificação.

– ____________ o céu é azul?
– Meus pais chegaram atrasados, ____________ pegaram
trânsito pelo caminho.
– Gostaria muito de saber o ____________ de você ter
faltado ao nosso encontro.
– A Alemanha é considerada uma das grandes potências
mundiais. ____________?

                               Come, meu filho

      – O mundo parece chato mas eu sei que não é.
      [...]
      – Sabe por que parece chato? Porque, sempre que a gente olha, o céu está em cima, nunca está embaixo, nunca
está de lado. Eu sei que o mundo é redondo porque disseram, mas só ia parecer redondo se a gente olhasse e às vezes o
céu estivesse lá embaixo. Eu sei que é redondo, mas para mim é chato, mas Ronaldo só sabe que o mundo é redondo,
para ele não parece chato.
      – ...
      – Porque eu estive em muitos países e vi que nos Estados Unidos o céu também é em cima, por isso o mundo
parecia todo reto para mim. Mas Ronaldo nunca saiu do Brasil e pode pensar que só aqui é que o céu é lá em cima, que
nos outros lugares não é chato, que só é chato no Brasil, que nos outros lugares que ele não viu vai arredondando.
Quando dizem para ele, é só acreditar, pra ele nada precisa parecer. Você prefere prato fundo ou prato chato?
      – Chat... raso, quer dizer.
      – Eu também. No fundo, parece que cabe mais, mas é só para o fundo, no chato cabe para os lados e a gente vê
logo tudo o que tem. Pepino não parece inreal?
      – Irreal.
      – Por que você acha?
      – Se diz assim.
      – Não, por que é que você também achou que pepino parece inreal? Eu também. A gente olha e vê um pouco do
outro lado, é cheio de desenho bem igual, é frio na boca, faz barulho de um pouco de vidro quando se mastiga. Você
não acha que pepino parece inventado?
      – Parece.
      – Onde foi inventado feijão com arroz?
      – Aqui.
      – Ou no árabe, igual que Pedrinho disse de outra coisa?
      – Aqui.
      – Na Sorveteria Gatão o sorvete é bom porque tem gosto igual da cor. Para você carne tem gosto de carne?
      – Às vezes.
      – Duvido! Só quero ver: da carne pendurada no açougue?!
      – Não.
      – E nem da carne que a gente fala. Não tem gosto de quando você diz que carne tem vitamina.
      – Não fala tanto, come.
      – Mas você está olhando desse jeito para mim, mas não é para eu comer, é porque você está gostando muito de
mim, adivinhei ou errei?
      – Adivinhou. Come, Paulinho.
      – Você só pensa nisso. Eu falei muito para você não pensar só em comida, mas você vai e não esquece.
(LISPECTOR, Clarice. Para não esquecer. São Paulo, Círculo do livro, 1988. P. 122-124.)

No texto, estão presentes as formas “por que” e “porque”, na indagação “– Sabe por que parece chato?” pode-se
afirmar que a forma utilizada é formada por

Texto para responder à questão.
O despreparo da geração mais preparada
    A crença de que a felicidade é um direito tem tornado despreparada a geração mais preparada. Preparada do
ponto de vista das habilidades, despreparada porque não sabe lidar com frustrações. Preparada porque é capaz de usar
as ferramentas da tecnologia, despreparada porque despreza o esforço. Preparada porque conhece o mundo em
viagens protegidas, despreparada porque desconhece a fragilidade da matéria da vida. E por tudo isso sofre, sofre
muito, porque foi ensinada a acreditar que nasceu com o patrimônio da felicidade. E não foi ensinada ___ criar _____
partir da dor.
    Há uma geração de classe média que estudou em bons colégios, é fluente em outras línguas, viajou para o exterior
e teve acesso à cultura e à tecnologia. Uma geração que teve muito mais do que seus pais. Ao mesmo tempo, cresceu
com a ilusão de que a vida é fácil. Ou que já nascem prontos – bastaria apenas que o mundo reconhecesse a sua
genialidade.
    Tenho me deparado com jovens que esperam ter no mercado de trabalho uma continuação de suas casas – onde o
chefe seria um pai ou uma mãe complacente, que tudo concede. Foram ensinados a pensar que merecem, seja lá o que
for que queiram. E quando isso não acontece – porque obviamente não acontece – sentem-se traídos, revoltam-se com
a “injustiça” e boa parte se emburra e desiste.
    Como esses estreantes na vida adulta foram crianças e adolescentes que ganharam tudo, sem ter de lutar por
quase nada de relevante, desconhecem que a vida é construção – e para conquistar um espaço no mundo é preciso
ralar muito. Com ética e honestidade – e não a cotoveladas ou aos gritos. Como seus pais não conseguiram dizer, é o
mundo que anuncia a eles que: viver é para os insistentes.
    Por que boa parte dessa nova geração é assim? Penso que este é um questionamento importante para quem está
educando uma criança ou um adolescente hoje. Nossa época tem sido marcada pela ilusão de que a felicidade é uma
espécie de direito. E tenho testemunhado a angústia de muitos pais para garantir que os filhos sejam “felizes”. Pais que
fazem malabarismos para dar tudo aos filhos e protegê-los de todos os perrengues – sem esperar nenhuma
responsabilização nem reciprocidade.
    Nossa classe média parece desprezar o esforço. Prefere a genialidade. O valor está no dom, naquilo que já nasce
pronto. Dizer que “fulano é esforçado” é quase uma ofensa. Ter de dar duro para conquistar algo parece já vir
assinalado com o carimbo de perdedor. Bacana é o cara que não estudou, passou a noite na balada e foi aprovado no
vestibular de Medicina. Este atesta a excelência dos genes de seus pais. Esforçar-se é, no máximo, coisa para os filhos da
classe C, que ainda precisam assegurar seu lugar no país.
    Da mesma forma que supostamente seria possível construir um lugar sem esforço, existe a crença não menos
fantasiosa de que é possível viver sem sofrer. De que as dores inerentes a toda vida são uma anomalia e, como percebo
em muitos jovens, uma espécie de traição ao futuro que deveria estar garantido. Pais e filhos têm pagado caro pela
crença de que a felicidade é um direito. E a frustração um fracasso. Talvez aí esteja uma pista para compreender a
geração do “eu mereço”.
(Eliane Brum. Disponível em: http://www.portalraizes.com/28-2/. Fragmento.)

Assim como em “Por que boa parte dessa nova geração é assim?” (5º§) o uso do “por que” está de acordo com a
norma padrão da língua em: