Questões de concursos sobre "Conjunções: Relação de causa e consequência" | Português - página 1

Leia o parágrafo a seguir.


“O acelerado desenvolvimento da humanidade vem
gerando crescentes e apreensivos problemas em que
se destacam os referentes ao equilíbrio homem /
meio ambiente, tendo, muitas vezes, a interligá-los –
como subprodutos danosos – as diversas
modalidades de poluição que resultam, afinal, na
redução dos recursos naturais, na diminuição da
produtividade e na poluição biopsíquica e moral que
vem definhando e matando, principalmente nas
civilizações mais evoluídas. Esta é uma das razões
por que a poluição, consequente do desenvolvimento
industrial é considerada como um dos principais
problemas da atualidade. E sendo ela geradora de
desperdício, antagônica ao desenvolvimento,
necessário se faz uma campanha cerrada para
combatê-la. Mas, para tanto, é fundamental que
tenhamos uma formação com base ecológica. Só
assim estaremos contribuindo de fato para o
progresso do País. “
                                                 Fonte: Revista Petrobrás, nº 271, 1975.

Escreva (CA) para o que for causa e (CO) para o que
for consequência, de acordo com o parágrafo.


( ) acelerado desenvolvimento da humanidade
( ) problemas referentes ao equilíbrio
homem/meio ambiente
( ) crescentes e apreensivos problemas
( ) desenvolvimento industrial
( ) desperdício
( ) contribuição para o progresso do país

A sequência correta, de cima para baixo, é: 

      A partir do século XVIII, consolidaram-se os conceitos de
democracia e a prática de sua implementação. Em essência,
trata-se de fazer com que as decisões políticas reflitam
a vontade coletiva, por meio da representação de todos. Embora
seja uma grande contribuição da civilização ocidental,
a sua aplicação no mundo real costuma patinar. Na democracia
representativa, os cidadãos escolhem seus dirigentes,
delegando a eles e a seus prepostos as decisões que fazem
andar a nação. Se fizerem barbeiragem, conserta-se na próxima
eleição.
      Compete com esse modelo a democracia direta, ou participativa,
na qual muitas resoluções são tomadas diretamente
pelos eleitores. É o povo decidindo, sem intermediários. O
conceito é atraente, mas as armadilhas espreitam. Pesquisa
patrocinada pelo Banco Interamericano de Desenvolvimento
(BID) mostrou que, se o povo decidisse como distribuir o
orçamento público, o país pararia em poucas semanas. Ninguém
se lembra de deixar dinheiro para pagar a polícia, manter
os esgotos ou tampar os buracos. Daí que a participação
não é viável senão a conta-gotas, com um plebiscito aqui, um
referendum ali e só um pedacinho do dinheiro alocado por
orçamentos participativos. Mas os reais escolhos não estão
aí, e sim no mau uso da democracia direta, em situações em
que ela destrói a essência do princípio democrático de que
todos serão representados.
(Claudio de Moura Castro,
A democracia e suas derrapagens. Veja, 29.07.2015)

A conjunção que inicia o trecho destacado – Embora seja
uma grande contribuição da civilização ocidental, a
sua aplicação no mundo real costuma patinar. – expressa

Texto 1 
 


Com relação ao período “Atualmente, a Organização das
Nações Unidas (ONU) estima que faltarão nove milhões de
enfermeiros e parteiras no mercado” (linhas de 10 a 12), é
correto afirmar que a conjunção sublinhada introduz uma
oração subordinada. 

Assinale a alternativa em que a forma grifada é conjunção integrante.

No trecho “Embora nosso convívio seja em sociedade, os indivíduos costumam medir a sua realização pessoal
com uma série de pontos” (linhas 12-13), o termo sublinhado possui valor

Todos os períodos abaixo são compostos por dois segmentos;
assinale a opção em que foi inserida uma conjunção adequada ao
sentido original. 

                         Einstein e o papel dos cientistas na sociedade

                                                                                          José Goldemberg
                                     Professor Emérito da USP, é presidente da Fapesp

Albert Einstein foi, sem dúvida alguma, o cientista mais importante do século 20. No início do
século passado, ele formulou a teoria da relatividade, que mudou a concepção do mundo em que
vivemos, a qual havia sido estabelecida por Newton, no século 18, co nforme descrita com clareza
por Kant: um espaço e tempo absolutos que não dependem da posição do observador, quer
esteja em repouso ou em movimento.
O que Einstein mostrou é que isso só é verdade quando o observador se movimenta lentamente,
como é o nosso caso. Se sua velocidade for muito grande, as dimensões mudam e o tempo
passa mais devagar ou mais depressa, dependendo do local onde o observador se encontra.
Uma das consequências da teoria da relatividade é a constatação de que matéria pode
transformar-se em energia. Essa é a base da construção das bombas atômicas, em que os
átomos de urânio se desintegram em fragmentos velozes. Com base nessas ideias, foi possível
construir armas com poder explosivo milhões de vezes maior que o das explosões de substân cias
químicas, como a nitroglicerina.
Einstein formulou suas ideias quando trabalhava no Departamento de Patentes em Zurique, na
Suíça, e seu propósito foi sempre satisfazer sua própria curiosidade e tentar entender o universo
em que vivemos. Além disso, era um pacifista convicto que se recusou a participar do trabalho
dos seus colegas em Berlim, na produção de armas durante a 1ª Guerra Mundial (1914 -18),
chegando a renunciar à nacionalidade alemã por isso.

Cerca de 30 anos mais tarde, como judeu refugiado nos EUA, após a ascensão do nazismo e do
antissemitismo na Alemanha, escreveu uma carta dirigida ao presidente americano Franklin
Roosevelt sugerindo a criação de um programa para produzir armas nucleares, a primeira das
quais arrasou Hiroshima em 1945.
Einstein tentou impedir que essas armas fossem usadas contra o Japão, escrevendo novamente
ao presidente. Com o falecimento de Roosevelt, o vice-presidente Harry Truman recusou os
apelos de Einstein e de muitos outros dos cientistas que construíram as arm as, desqualificando-os
como “tolos” e “ingênuos” que não entendiam a importância das explosões atômicas para
vencer o Japão e evitar a perda de muitos milhares de soldados americanos.
Três anos depois, a União Soviética realizou explosões e, com isso, se iniciou a corrida nuclear,
que marcou o resto do século 20 e até hoje nos assombra.
O canal de televisão National Geographic exibiu, recentemente, uma série de episódios sobre a
vida de Einstein que ilustra bem os dilemas enfrentados por cientistas quando seu trabalho –
muitas vezes contemplativo – é utilizado para fins militares. O que a série captou foi sua
complexa vida sentimental e as sérias dificuldades com esposas, amantes e filhos. Captou
também que, para Einstein, decifrar o comportamento do universo foi mais fácil do que
compreender os sentimentos humanos.
Mais do que isso, a vida de Einstein demonstra que o avanço da ciência, que pode ocorrer nos
lugares mais inesperados, como o Departamento de Patentes da Suíça, acaba sendo usado pelos
governos segundo interesses muito diferentes daqueles que eram antecipados pelos cientistas.

Esse problema é antigo. Há 20 séculos, Arquimedes, que foi um grande cientista, ajudou o rei de
Siracusa a defender a cidade de um ataque naval romano. Arquimedes constru iu espelhos que
concentravam luz solar nos navios romanos para incendiá-los, o que não impediu a vitória dos
atacantes. Arquimedes foi morto como um combatente. O comandante romano lamentou sua
morte, provavelmente interessado em usar seus serviços. 
Outro exemplo é o de Fritz Haber, o grande químico, colega de Einstein na Academia Prussiana
de Ciência, que descobriu como fazer amônia com o nitrogênio do ar, que é a base dos
fertilizantes. Durante a 1ª Guerra Mundial, ele desenvolveu os gases venenosos que provocaram
enorme morticínio e sofrimento nos exércitos francês e inglês, em guerra com a Alemanha. Haber
defendeu-se argumentando que os gases eram uma arma tão terrível que eliminaria
definitivamente as guerras, o que se mostrou uma tolice, porque os franceses logo
desenvolveram gases que foram usados contra os soldados alemães.
Outros exemplos ainda são os de Trofim Lysenko, na União Soviética, e Werner Heisenberg, na
Alemanha nazista. Lysenko convenceu Stalin a adotar suas ideias incorretas e arruinou a ciência
da genética e a agricultura soviética. Heisenberg foi encarregado pelo governo nazista de
produzir armas atômicas, à semelhança de Robert Oppenheimer, que dirigiu o programa
americano proposto por Einstein, mas Hitler concentrou todo o esforço técnico-científico da
Alemanha nos foguetes que atingiram Londres e não deu atenção suficiente ao projeto nuclear.
Há também indícios de que Heisenberg e alguns de seus colegas não se esforçaram
suficientemente na sua missão.
A interação de cientistas e governos é, portanto, complexa: bons cientistas, como Heisenberg,
podem desapontar governos; maus cientistas, como Lysenko, podem desorientá -los; e excelentes
cientistas, como Haber, Prêmio Nobel de Química, podem fazer coisas perversas.
Einstein tem um papel especial nesse espectro: foi pacifista toda a sua vida, mas deu início à
corrida nuclear com a justificativa de que isso foi necessário para destruir um mal maior, que era
o nazismo. Passou o resto de sua vida, após 1945, juntamente com Bertrand Russel e outros,
promovendo movimentos antinucleares. Além disso, algo que fez a vida toda foi ajudar as vítimas
do antissemitismo, auxiliando cientistas nas suas carreiras, e ainda enfrentou corajosamente a
caça às bruxas promovida pela histeria anticomunista nos EUA após o fim da 2ª Guerra Mundial.
Por mais talentosos e criativos que sejam os cientistas, eles não podem ter a ilusão de poder
definir as políticas adotadas pelos governantes.
Disponível em: <http://opiniao.estadao.com.br/> . Acesso em: 18 jul. 2017. [Adaptado]

Considere o período

A interação de cientistas e governos é, portanto, complexa: bons cientistas, como
Heisenberg, podem desapontar governos; maus cientistas, como Lysenko, podem
desorientá-los; e excelentes cientistas, como Haber, Prêmio Nobel de Química, podem fazer
coisas perversas.

Em relação aos elementos linguísticos em destaque, 

                Empatia: a arte de se colocar no lugar do outro

      Certamente a empatia não é uma habilidade fácil de se
colocar em prática. Além de as relações humanas serem complexas,
há o fato de o individualismo ser uma característica
cada vez mais recorrente, em razão da escassez de tempo
das pessoas para se preocupar com o próximo. A empatia,
caso você não saiba, é a capacidade de se colocar no
lugar do outro, de entendê-lo, de tentar compreender o que se
passa em sua mente não a partir da nossa perspectiva, mas
tentando pensar como ele, com as suas crenças e valores, e
imaginando se teríamos a mesma atitude se estivéssemos na
situação dele.
      De qualquer forma, com uma coisa todo mundo concorda:
a empatia é um antídoto poderoso para esses tempos de
individualismo e uma ferramenta eficaz para uma vida melhor.
      “Ver o mundo conectado no olhar do outro facilita a
comunicação, cria laços, fortalece, promove a solidariedade
e permite aprender com a experiência do outro”, diz a psicoterapeuta
Socorro Leite. Se você deseja se relacionar saudavelmente,
precisa aceitar e compreender os sentimentos e
emoções das outras pessoas. “Essa conduta nos leva a agir
com mais respeito, lealdade, transparência e generosidade.
Afinal, todos queremos um mundo mais pacífico, justo, colaborativo
e sustentável”, ressalta.
      Mas por que algumas pessoas têm a capacidade de se
colocar no lugar dos outros enquanto outras não? A falta de
empatia pode ser ocasionada pela falta de carinho e atenção
ao longo da vida.
      Segundo pesquisa de uma universidade norte-americana,
o brasileiro não está entre os povos mais empáticos do
mundo. O Brasil ficou em 51° lugar na lista entre os 63 países
pesquisados. A boa notícia é que a empatia pode ser aprendida.
Graças à maleabilidade dos circuitos neurais do nosso
cérebro, a chamada neuroplasticidade, a tendência de empatia
e compaixão do cérebro nunca é fixa; ou seja, é possível
reprogramá-lo para que seja mais compreensivo em pequenas
escolhas do dia a dia.
                  (Gisele Bortoleto, Revista Be Bem-estar, 20-05-2018. Adaptado)

Para responder a esta questão, considere a seguinte
passagem:

Se você deseja se relacionar saudavelmente, precisa
aceitar e compreender os sentimentos e emoções das
outras pessoas.

A alternativa que identifica o sentido da conjunção que
inicia o trecho destacado e o reescreve corretamente,
preservando o sentido original, é:

Atenção: A questão refere-se ao texto a seguir, que trata da direção da economia brasileira no Segundo
Reinado.

    Entre 1808, com a abertura dos portos, e 1850, no auge da centralização imperial, modificara-se a pacata, fechada e obsoleta
sociedade. O país europeizava-se, para escândalo de muitos, iniciando um período de progresso rápido, progresso conscientemente
provocado, sob moldes ingleses. O vestuário, a alimentação, a mobília mostram, no ingênuo deslumbramento, a subversão dos
hábitos lusos, vagarosamente rompidos com os valores culturais que a presença europeia infiltrava, juntamente com as mercadorias
importadas. O contato litorâneo das duas culturas, uma dominante já no período final da segregação colonial, articula-se no
ajustamento das economias.

    Ao Estado, a realidade mais ativa da estrutura social, coube o papel de intermediar o impacto estrangeiro, reduzindo-o à
temperatura e à velocidade nativas. A engrenagem de acomodação e amortecimento poderia e deveria, se homogêneas as
economias e coerentes as concepções sobre estas, ser a obra dos comerciantes estrangeiros, nas filiais brasileiras ligadas à
metrópole. Poderiam esses quistos comerciais, ainda, submeter a política financeira aos seus interesses, segundo o velho padrão
colonial, que viriam substituir sem mudar a substância do vínculo.

    Na verdade, evitada a prematura bravata nacionalista, diga-se, desde logo, que a dependência da economia brasileira é
inegável, mas não será, entretanto, uma dependência colonial, nem se afirmará no prolongamento da atividade metropolitana,
passivamente aceita. Será uma dependência por via do Estado, sob a vigilância, desconfiada muitas vezes, entusiástica outras, de
uma camada social, apta a participar das vantagens do intercâmbio, preocupada, não raro, em desviar-lhe o rumo submisso. A
manipulação legal e financeira apressa ou retarda a integração, enquanto nas ruas o sentimento nativista, antiluso nas suas origens,
ressente-se do invasor europeu, no qual identifica a arrogância colonialista.

    O núcleo diretor da intermediação situa-se na estrutura financeira do país. Sua fraqueza, bem como seus episódicos impulsos,
dão a tonalidade à necessária passagem da maré estrangeira por um filtro nacional. O Tesouro, ao tempo que reflete a realidade
econômica, a ordena e a dirige, na ânsia, depois de 1850 acentuada, de erguer o país do marasmo, de adequá-lo ao mundo moderno
e de impor-lhe maior ritmo de progresso. Ele expressa, no contexto do aparelhamento estatal, a face da dependência e, na
preocupação de desenvolvimento, a fisionomia larvarmente autonomista.

(FAORO, Raymundo. Estado dependente, sob a orientação do Tesouro. Os donos do poder: formação do patronato político brasileiro.
v. 2, 10. ed. São Paulo: Globo; Publifolha, 2000. Grandes nomes do pensamento brasileiro. p. 3 e 4)


Na verdade, evitada a prematura bravata nacionalista, diga-se, desde logo, que a dependência da economia brasileira é
inegável, mas não será, entretanto, uma dependência colonial, nem se afirmará no prolongamento da atividade metropolitana,
passivamente aceita.
 
 Acerca do que se encontra acima, considerado em seu contexto, é acertado comentar:

Atenção: A questão refere-se ao texto que segue.

    A vida privada não é uma realidade natural, dada desde a origem dos tempos: é uma realidade histórica. A história da vida
privada é, em primeiro lugar, a história de sua definição: como evoluiu sua distinção na sociedade francesa do século XX? Como o
domínio da vida privada variou em seu conteúdo e abrangência?
    A questão é tanto mais importante na medida em que não é certo que seu contorno tenha o mesmo sentido em todos os meios
sociais. Para a burguesia da Belle Époque1, não há nenhuma dúvida: o “muro da vida privada” separa claramente os domínios. Por
trás desse muro protetor, a vida privada e a família coincidem com bastante exatidão. Esse domínio abrange as fortunas, a saúde, os
costumes, a religião: se os pais que querem casar os filhos consultam o notário ou o pároco para “tomar informações” sobre a família
de um eventual pretendente, é porque a família oculta cuidadosamente ao público o tio fracassado, o irmão de costumes dissolutos e
o montante das rendas. E Jaurès2, respondendo a um deputado socialista que lhe censurava a comunhão solene da filha: “Meu caro
colega, você sem dúvida faz o que quer de sua mulher, eu não”, marcava com grande precisão a fronteira entre sua existência de
político e sua vida privada.
    Essa separação era organizada por uma densa teia de prescrições. A baronesa Staffe3, por exemplo, cita: “Quanto menos
relações mantemos com a vizinhança, mais merecemos a estima e consideração dos que nos cercam”, “não devemos falar de
assuntos íntimos com os parentes ou amigos que viajam conosco na presença de desconhecidos”. O apartamento ou a casa
burguesa, aliás, se caracterizam por uma nítida diferença entre as salas para as visitas e os demais aposentos. O lugar da família
propriamente dita não é o salão: as crianças não entram no aposento quando há visitas e, como explica a baronesa, as fotos de
família ficariam deslocadas nesse recinto. Ademais, as salas de visitas não são abertas a todos. Se toda dama da boa sociedade tem
seu “dia” de receber − em 1907, são 178 em Nevers4 −, a visita à esposa de um figurão supõe uma apresentação prévia. As salas de
recepção estabelecem, portanto, um espaço de transição para a vida privada propriamente dita.

(Adaptado de: PROST, Antoine. Fronteiras e espaços do privado. In: PROST, Antoine; VINCENT, Gérard (orgs.). História da vida privada 5:
Da Primeira Guerra a nossos dias. Trad. Denise Bottmann. São Paulo: Companhia das Letras, 2009, p. 14 e 15.)


Obs.: 1 Período de cultura cosmopolita na história da Europa que vai de fins do século XIX até a eclosão da Primeira Guerra Mundial.
2 Jean Léon Jaurès (1859-1914): político socialista francês.
3 Pseudônimo de Blanche-Augustine-Angèle Soyer (1843-1911), autora francesa, célebre em seu tempo pela obra Uso do mundo,
sobre como saber viver na sociedade moderna.
4 Região da França, ao sul-sudeste de Paris.

Se toda dama da boa sociedade tem seu “dia” de receber − em 1907, são 178 em Nevers −, a visita à esposa de um figurão supõe
uma apresentação prévia.
 
 Considere o acima transcrito e as assertivas que seguem, acerca de elementos da frase.

 I. A conjunção Se introduz um fato comprovado.
II. A estruturação do período denota que a conjunção Se faz parte de esquema comparativo.
III. É aceitável entender que a conjunção Se anuncia um fato eventual, que, existindo, gerará a consequência citada depois
do último travessão.
IV. A expressão boa sociedade e as palavras figurão e dama exemplificam o uso informal da linguagem.
V. Em a visita à esposa de um figurão, o acento grave sinaliza adequadamente a contração da preposição com um artigo,
exatamente como ocorre em “a visita àquela mansão”.

 Está correto o que se afirma APENAS em