Questões de concursos sobre "Platão e o Mundo das Ideias" | Filosofia - página 2

A corporeidade – a Ideia pertence a uma dimensão totalmente diversa do mundo incorpóreo.

A inteligibilidade – a Ideia é, por excelência, objeto da inteligência e só com ela pode ser captada.

A imutabilidade – as Ideias são imunes a todo tipo de mudança e não só ao nascer e ao perecer.

A unidade – cada Ideia é uma unidade e unifica a multiplicidade das coisas que dela participam.

A perseidade – as Ideias são em si e por si, isto é, absolutamente objetivas.

A intuição intelectual (nóesis) e o raciocínio dedutivo (diánoia).

A imaginação (eikasía) e a intuição intelectual (nóesis).

A crença (pístis) e o raciocínio dedutivo (diánoia).

O raciocínio dedutivo (diánoia) e a intuição intelectual (nóesis).

A opinião (dóxa) e a imaginação (eikasía).

um aprendiz, Fedro, mas Sócrates não lhe dá crédito.

um deus, o próprio Eros, que o transmitiu diretamente a Sócrates.

um homem, Agatão, como o próprio Sócrates dá inteiro crédito

uma mulher, Diotima, como o próprio Sócrates dá inteiro crédito

um rei tirano, Dionísio, mas Sócrates não lhe dá crédito.

O intelecto pode apreender as ideias, porque a alma não é de origem material nem corpórea.

A alma humana só contempla as ideias puras de todas as coisas depois de prender-se ao corpo.

Não existem ainda o belo em si, o bom em si e o grande em si, no desenvolvimento da filosofia platônica, no momento em que esta começa a adquirir autonomia e se distinguir do socratismo.

Para Platão, tanto a doxa, quanto a episteme são conhecimentos racionalmente fundamentados.

epicurismo.

esoterismo.

exoterismo.

sofística.

a ideia, só acessível aos deuses, representa o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada ente. Dela, os humanos têm apenas representações meramente sensíveis e mais ou menos distorcidas.

a ideia do bem, da beleza, da justiça e da verdade não pode ser representada.

o bom, o belo, o justo e o verdadeiro se contradizem sempre para o ser humano

o bom, o belo, o justo e o verdadeiro em cada coisa não podem ser dissociados e representam sua ideia, que não é acessível à sensibilidade, apenas ao entendimento.

fato de que os indivíduos não são autossuficientes.

própria natureza humana, que só se realiza na relação com os outros.

desenvolvimento das forças produtivas do trabalho humano e na ampliação natural de seu intercâmbio.

desenvolvimento do comércio.